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我们今天所知的印度,和几个世纪前的印度有着巨大的不同,但有一个元素仍然存在于她的心中,那就是庙宇。

寺庙被认为是人类与神之间被大家敬仰联动的地方。

寺庙是神圣的建筑,标志着印度最古老的建筑形式。它们以其精美的比例、装饰和艺术描绘而闻名。因此,当遇到“寺庙”这个词时,人们的本能反应是马杜赖的米纳克什,拉贾斯坦邦华丽的迪尔瓦拉,甚至可能是卡久拉霍宏伟的寺庙。

然而,在国内现存最古老的完整的寺庙,是在山地,中央邦一个小,不起眼的神社被称为三七17和可追溯至5世纪CE(共同的时代)。追溯至第2和第公元前3世纪的寺庙遗迹已发掘。这些残余物只有在计划的形式存在的今天和其他几个人经历了频繁的改造使其难以追查实际起源和历史。完整寺庙这一时期之前的建筑材料大多是容易腐烂的竹子、木头、泥砖,甚至是烧砖,因此没有得到恢复。

寺庙建筑是设计的典范,因为它遵循大多数的设计原则,平衡,节奏,比例,对比度,仅举几例。通过添加更多的有节奏地突出,对称壁提供作雕刻额外的空间以这种形式架构中加入的复杂性,在不脱离基本漫步计划靖国神社。这些思想是从古代建筑中衍生出来的。

话虽如此,在今天,当代的建筑方法和材料是否剥夺了寺庙的本质?

使用的材料、焦点、尺度、平面等原则,都最终赋予了适当的光线和通风,影响了寺庙的整体氛围。

Dilwara神庙,拉贾斯坦邦:

认为印度建筑的杰作,该Dilwara神庙包括5个寺庙集群,每个都具有自己独特的身份,在一个世纪左右的间隔建造。

太阳穴虽然在平面上是对称的,但并没有一个共同的轴线。围绕寺庙的空间似乎是残存的,并没有形成一个受欢迎的公共广场。

完全由白色大理石,还有错综复杂的装饰无处不在,除了地板,墙壁,从天花板到,柱,梁和,都有着细腻的雕刻工作。

Dilwara神庙 - 工作表Sheet1
在Dilwara神庙的计划
Dilwara神庙 -  Sheet2中
圆屋顶的屋顶视图
Dilwara神庙 - 表Sheet 3
查看庙
Dilwara神庙 -  Sheet4
瞭望台

寺石和轻,拉贾斯坦(由SpaceMatters):

住扎根于传统,这个寺庙使用石头作为主要和主导建材脱颖而出拉贾斯坦邦的沙漠景观。石材给人以巨大的影响尚未允许范围对于像jaali细腻的做工。

总体规划仍然是传统的,而在第一次出现在寺庙的形式唤起传统湿婆庙线,在仔细一目了然寺庙揭示了传统印度寺庙结构的分形几何的reimagining。故意联锁石细木工采用让光线进入白天的结构,让在夜间亮出来,让光线和通风规划的一个关键因素。

传统的设计原则都还没有应用这片建筑在被卫生像室外空间的面向公众的精心策划方面拥有当代风貌,只是通过一些时间平静。

寺石和轻 - 工作表Sheet1
在墙上开有趣
寺石和轻 -  Sheet2中
Shikhara的开业很有趣
寺石和轻 - 表Sheet 3
寺庙的建筑平面图,形象
寺石和轻 -  Sheet4
通过寺庙©空间事务建筑节
寺石和轻 -  Sheet5
建筑部分穿过寺庙©太空事项

另一个例子是,

湿婆神庙,马哈拉施特拉邦

寺庙涉及通过消除复杂的复杂性,但维持象征性的元素简化了传统庙会的设计。一种木包覆框架环绕一个角标记的入口,而内部通过天窗照明。寺庙是使用当地石材从庙址200米范围内的一个采石场,村民建造。

石头的自然光泽似乎表明了它的年代,就好像这座寺庙在有人居住之前就一直存在一样。(协会,2010年)

只有装饰不可或缺的寺庙建筑在内存中的精华出现在最终的寺庙。沿侧边缘的树木枝叶重界定一个室外空间,这成为传统的“mandapa”(柱厅),与树木墙壁和天空屋顶的房间。所有典型的传统元素存在,但只是简化了很大程度。(协会,2010年)

湿婆庙 - 工作表Sheet1
查看寺,图片提供的:埃德蒙·萨姆纳
湿婆庙 -  Sheet2中
庙前立
湿婆庙 - 表Sheet 3
寺庙入口的特写
湿婆庙 -  Sheet4
埃德蒙·萨姆纳

因此,也许可以肯定地说,寺庙的组成部分建立了本质和气场,但它内置的时代并没有定义或剥夺它作为一个神圣的崇拜场所的真正美德。

作者

目前正在攻读建筑学,Pallavi在她B.Arch的最后一年。作为一个充满激情的建筑系学生,她开发了丰富的技术和手工技能为基础的集。最后,有过一次这种锁定,她撤销了她念叨这最终使她相信,“表单也跟随功能”领域的喜爱。

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